0

Искусство. Аполлон и Дафна (Apollo and Daphne) — и коллекция эстетических картин на их тему!

Дафна (Δάφ­νη, «лавр») — в гре­че­ской мифо­ло­гии прекрасная ним­фа, дочь зем­ли Геи и бога рек Пенея (или Ладо­на), дала слово сохранить целомудрие и оставаться безбрачной.

Миф об Аполлоне и Дафне

Вскоре после победы над Пифоном Аполлон обидел Эрота, насмеявшись над ним с его луком и стрелами. В отместку тот поразил его стрелой любви к Дафне. Преследуемая охваченным страстью Аполлоном — по словам Овидия, Аполлон гнался за ней, как собака за зайцем, — Дафна взмолилась к родителям с мольбой изменить её облик, чтобы избежать любви Аполлона, и была превращена в лавровое дерево.

Только скончала мольбу, —
цепенеют тягостно члены,
Нежная девичья грудь корой
окружается тонкой,
Волосы — в зелень листвы
превращаются, руки же —
в ветви;

Резвая раньше нога становится
медленным корнем,
Скрыто листвою лицо, —
красота лишь одна остаётся.
(Овидий)

Лавр с тех пор стал священным деревом Аполлона, а лавровый венок — его непременным атрибутом. В Дель­фах победи­те­лям на состя­за­ни­ях дава­лись лав­ро­вые вен­ки. В связи с этим лавровый венок стал символом триумфа.
О свя­щен­ном лав­ре на Дело­се упо­ми­на­ет Кал­ли­мах (Hymn. II 1). О про­ри­ца­ни­ях из само­го дере­ва лав­ра сооб­ща­ет Гоме­ров­ский гимн (II 215). На празд­ни­ке Даф­не­фо­рий в Фивах нес­ли лав­ро­вые вет­ви.

НИМФЫ — в греческой мифологии божества природы, её живительных и плодоносных сил. Различают нимф рек, морей, источников (водные нимфы: океаниды, нереиды, наяды), озёр и болот (лимнады), гор (орестиады), рощ (альсеиды), деревьев (дриады, гамадриады) и их отдельных пород (мелиады — нимфы ясеня).

«От браков нимф с богами (Зевс и Фетида, Зевс и Эгина) рождаются герои. Нимфы обитают вдали от Олимпа, но по приказу Зевса призываются во дворец отца богов и людей (Hom. Il. XX 4—12).

Они обладательницы древней мудрости, тайн жизни и смерти (напр., Мента — возлюбленная Аида). Они врачуют и исцеляют (Paus. VI 22, 7), предсказывают будущее (IX 3, 9). На месте дельфийского оракула был оракул Геи, а затем Дафны — одной из горных нимф (X 5, 5).

Святилища нимф находились в пещерах и гротах, рощах и лесах. Гомеровское описание пещеры нимф на Итаке (Hom. Od. XIII 102—112) получило символическое толкование как средоточие космических сил у философа Порфирия в трактате «О пещере нимф».

Изображались в виде прекрасных обнажённых или полуобнажённых девушек.»
(А.А. Тахо-Годи).

*